逝水年华

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网易探索10月7日报道 马里奥·巴尔加斯·略萨（Mario Vargas Llosa），拥有秘鲁与西班牙双重国籍的作家及诗人。创作小说、剧本、散文随笔、诗、文学评论、政论杂文，也曾导演舞台剧、电影和主持广播电视节目及从政。诡谲瑰奇的小说技法与丰富多样而深刻的内容为他带来“结构写实主义大师”的称号，台湾多译为尤萨或罗萨。Mario是名字，Vargas（巴尔加斯）是父亲的姓，Llosa（略萨）是母亲的姓，分别代表Mario父亲和母亲的家族。

巴尔加斯·略萨于1936年3月28日生于秘鲁南部亚雷基帕省（Región Arequipa，又译阿雷基帕）省政府所在地亚雷基帕（Arequipa，秘鲁第2大城市）市，母亲Dora Llosa Ureta，父亲Ernesto Vargas Maldonado。

马里奥·巴尔加斯·略萨

1937年1岁多时跟妈妈1家人移居玻利维亚的科恰邦巴（Cochabamba），1946年回到祖国秘鲁的皮乌拉省（Región Piura）省政府所在地皮乌拉（Piura）市，在萨莱西诺学校（Colegio Salesiano）读书，1947年移居首都利马，转入拉萨叶学校（Colegio La Salle，又译萨勒学校），1950年到1952年就读位于利马的（国立）莱昂西奥·普拉多军事学校，后来在秘鲁皮乌拉市的皮乌拉省国立圣米盖尔中学（Colegio Nacional San Miguel de Piura）完成中学学业。

1953年入位于利马的秘鲁国立圣马尔科斯大学（Universidad

滑板少年被诡异路人瞬间秒杀

有点想ＭＪ了，呵呵ｉ～～

今天你菊子曰了么？

　　说实在的，在过去的一年里我十分烦“女权主义”这个词，以及与之有关的一切。我所在的专业有一位女教授，她上课的时候总是不离“女权”“女性”一类的字眼，每每上课的时候就在批判男权社会。而作为班里面的唯一一个男生，我总是在无形中觉得自己就是父权的代表，是被批判的对象。显然老师针对的并不是我，但我的本能让我高兴不起来。

　　我并不是个大男子主义者，我尊重女性，我甚至对那位老师所讲的女权主义有着不浅的认识。记得09年的时候，我在MSN上遇到的一个墨西哥的哥们问我我的毕业论文写的是什么，我说是"Feminism"，他就觉得很惊讶。他说很少男的会对这个感兴趣，因此他得出一个结论：我是一个特别（special）的人。我真希望他想说的只是思想上的，而不是性别上的。也许这的确是一个奇怪的选择：一个男的选择了女权作为自己的研究课题。但认为这个选择奇怪的人，恰恰就是以一种父权制社会的视角来看待这件事，他们规定了男性应该从事什么样的工作，而女性应该从事什么样的工作，两者界限分明、不可逾越。

　　女权主义的最初目标就是要把这些界限给打破，为女性争取平等的地位，这种平等应该是全方位的。比方说在崇尚自由的美国，有些事情依旧是他们不可触碰的红线，如种族歧视、性别歧视与恐怖袭击（见刘瑜《民主的细节》），谁一旦触碰了这些红线，必然会引来糟糕的后果。实际上，美国的政坛可以说是对这种观念的展示：黑人奥巴马当选总统，现任美国国务卿希拉里、前任国务卿赖斯都是女性……可以说，在美国及一些西方国家，原本的界限已经被打破，人们要做的就是如何把这些线给重新画起来。此前读了一本书，书名为《俗文化透视》，

　　译：李华芳 

　　 

　　 

　　今天，我以小说家的身份，也就是作为一个职业的说谎者，来到耶路撒冷。 

　　 

　　当然，不是只有小说家说谎。众所周知，政客也说谎。外交官和军人有时也被迫说谎，二手车推销员、屠夫和建筑工人概莫能外。尽管如此，没有人会用道德标准去苛责小说家，因为小说家说的谎与其他人不同。事实上，小说家的谎言越大、越好、越有匠心，就越有可能受到公众和评论家的赞扬。这是为什么呢？ 

　　 

　　我的答案是：通过高明的谎言——也就是说，创作看似真实的小说——小说家能够把真相带到新的地方并赋予它新的光彩。在大多数情况下，不太可能掌握真相的原型并进行精确描绘。因此把真相从其藏身之处引出来，转移到幻境，用幻象取而代之，意在抓住真相的尾巴。然而，要达此目的，必须首先明晰真相的藏身之处。这是编造优秀谎言的重要资质。 

　　 

　　不过，今天我无心撒谎。我将尽力坦诚相告。一年之中有几天我不说谎，今天恰好是其中之一。 

　　 

　　所以让我实话实说。很多人劝我不要来领耶路撒冷文学奖。甚至有人警告我说如果敢来就杯葛我的书。 

　　 

　　个中缘由，自是肆虐加沙地带的激战。根据联合国的调查，超过1000人葬身于被封锁的加沙城内，不少是手无寸铁的平民——孩子和老人。 

在校内上看到的文章，不知道原作者是谁的，但总结得相当准确！

1、在对面的老娃子和韩迪和欢乐迪吃过饭AND唱过歌【还跟欢乐迪的服务员干起来过】。 

2、站在无比壮观的队伍里等着坐255或者236或者141.【五爱157的队伍也蛮壮观的】 

3、 听过刘铁的选修课，至少听说过有个文学院的愤青老爷子叫刘铁。 那老头第一节课说：我根本不点名~我有魅力~...我能吸引你们过来听....CCTV请 我去做百家讲坛我都不去...然后讲以前学生不敢提问，他就说让大家把问题写在纸条上，交纸条然后他回答问题。。结果一个学生问：1.老师我失恋了怎么 办，他回答：这个好办，你放学后跟我走。2.那学生第2个问题是：老师，什么叫做爱，他回答：如果我是校长，你上大学这几年这个问题还不明白的话那我就开 除你.......N年之后，他又一次的看到那个纸条，发现N年前他断句断错了.... 【下学期我一定要选这老爷子的课~】

4、一早赶在9点去洗澡，结果到了以后发现前面早已排上长队（只有女生会存在的状况）。 

5、叫过北苑盒饭的外卖（索记）。 【岂止北苑】

6、去过沈师大卖场（很可能是走去的）。 【感觉像缩小版的五爱】

7、晚上在学校里走的时候总是在最黑暗最偏僻的角落里撞见情侣，或者你就是被撞的那个。 

8、被人问到博文楼、博雅楼、方圆楼之类的在哪儿，很茫然的说不知道。（如果你是05或者04级的） 

9、高中同学或者老校区的同学来过新区之后都说咱们的食堂好，搞得你很奇怪，直到去过他们那边才明白为什么。

　　这几年出差常到北京。到北京的感觉，大家都有体会，要钻出机场楼、坐上出租车才真正找到。那就是誉享全球的“中央一台第一套节目”：时事经纬司机“侃”。有一次，恰逢扫黄“严打”，“的哥”的晚间生意大受影响。一肚子苦水倒完，总结成一句难忘的话：您说，咱们中国问题在哪儿?它没宪法!

　　我没抗议。中国其实一直有《宪法》，连“文革”期间公检法都砸烂了也不曾指示取缔。说话听声，锣鼓听音：他说的是缺法治。法治，据说按正确的理解应作“良法”之治。良法，在现代国家须出自一部“母法”。这母法的名，便叫宪法。可惜有宪法未必法治行；自从立宪，倒是清末法律改革家沈家本说的“有法而不循法，法虽善，与无法等”的情况居多。难怪有个别“法盲”生活于恢恢(宪法)之下而不知头顶上“国家意志”白纸黑字。当时一笑了之。

　　后来，香港特区终审庭判“一二九(小人蛇)案”不当心犯了错误。特区政府(通过国务院)请求全国人大常委会依照《宪法》(全国大母法)行使权力，解释<基本法>(特区小母法)推翻终审庭的判决。香港法律界因此掀起一阵波澜，学者、律师、政沦家纷纷著文，辩论特区政府邀中央．“干涉”特区司法的宪法理据和法律后果。被人问了几回宪法问题，又想起北京司机的话。对照中西学者的论述，觉得还就是他对《宪法》的看不见、没感觉，触及问题的要害。问题不妨这样提：《宪法》怎么不见的?不见了，干嘛还老拿它抱怨、呼唤?

　　两个问题都涉及宪法(制度)跟《宪法》(文本)的性质和功能。

　　世界各国的宪法，文字都大同小异；宣传普及，都好用“人权”、“神圣”之类的“靓”词。落实到

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今天被菲律宾的绑架事件以及菲律宾的傻逼警察整得心情憋屈，看点有趣的东西调节一下吧！！！！

今天你菊子曰了么？

http://gd.news.sina.com.cn/ 2010年08月21日08:37 南方网

摘要：事实上，“挟尸要价”不仅无法被证伪，而且之所以会“挟尸要价”的原因也被最新的报道所披露———捞尸人及其团队对长江大学不信任，竟源于长江大学曾经出现过捞尸后不付钱的“前科”。而细读被质疑者看作是“辟谣”的报道更不难发现那只是在对“挟尸要价”事件进行细节纠正，还远没有到指责媒体误导公众、检讨媒体责任的地步。

　　曾在去年年底震惊舆论的新闻照片《挟尸要价》，日前以全票获得中国新闻摄影最高荣誉“金镜头”奖。长江大学党委宣传部部长李玉泉为此撰文质疑，指责照片作者和刊发媒体“误读照片，制造假新闻”。将原本已经归于平静的新闻事件，再次拉回到公众的视线里。

　　作为见义勇为大学生生前所在的学校及其官员，宽泛地讲也应属于“挟尸要价”事件的受害者一方(被捞的是自己学校的学生，一具尸体12000元的费用也由其支付)，此次对照片以及新闻的造假指控几近让人无法理解。曾以学校名义发出的公开信，究竟是要质疑些什么？又能否认些什么？难道真的是因为媒体对“挟尸要价”事件的口诛笔伐，以及社会对人性泯灭的探讨和追问，影响到了整个荆州的形象、涉及对所有荆州人的评价？或者堂堂大学屈服于捞尸人的要价，甘愿被勒索，损伤了所在机构的威名？……几近无从揣测。

　　也许应该庆幸这次平地起波澜的争论，让人们有机会回头检视，我们印象中的事件结

　　有那么几本好小说，它们最吸引我的内容是父亲怎么教育孩子。一本是《了不起的盖茨比》，那个父亲对儿子说，每逢你想要对别人评头品足的时候，要记住，世上并非所有的人都有你那样的优越条件。这是说做人要谦卑和公正。另一本是《杀死一只知更鸟》，芬奇先生是一名律师，坚持替黑人辩护而导致家庭遭到残暴的攻击。有一次他给孩子们买了鸟枪，然后说，鹣鸟你们尽可以打，但是要记住，杀死知更鸟则是一种罪过，因为它们不破坏庄稼，不做任何坏事，只是用它们的心唱歌给我们听。芬奇先生是我的菜，我也认为正直和浪漫是绅士的先要准则，至于是否穿得人模狗样倒全没所谓。另外切莫只为了乐趣去做哪怕最小的残忍的事。

　　有了这两本书，我对于将来当个谁的爹就有信心多了。不过，我还准备?给那娃一些关于黑暗的道理。有一本小说叫《追风筝的人》，像所有畅销书一样传奇得过分又颇多陈词滥调，可是里面那位阿富汗父亲很高明，他说：“世界上唯一的罪就是偷，各种罪都是偷的变种。”

　　当我们目睹一些恶行的时候，常常说，畜生！可是我觉得，畜生也比没教养的人强。我不介意我的孩子是个啃泥巴的畜生，但我介意他是一个自私自利、霸道无耻的混账东西。即便我生的是一只猴子，如果他领会了前面说过的前两句话，就会懂得善与同情，领会了后一句，就会明白一个人活在这世上最重要的是行事正当，而最该反对的就是各种各样的侵犯他人的苟且之事。

　　笼统地说，这就是教养的真义。可是粗鄙之行在我们的人生经验中多如天上繁星，今有在洗浴城里“强迫要求”姑娘陪他洗澡，古有无穷悲剧，每当一个诸如柳州那样的地方有公车闯红灯，北京就必有一个特权阶层正在像野

　　 Christopher Nolan 的《盗梦空间》最近可谓红红火火，豆瓣上的评分已经是9+了。今天让我们来回顾一下这位名导的另一部作品，十年前的《记忆碎片》。

今天你菊子曰了么？

本科念完了，还在读研，但读研的感觉远没本科时候好，本科的日子最美，最值得回忆。

这个视频由沈阳药科大学73K制药的“朝花夕拾”童鞋制作，非常有意思。

大学的确就是那么一回事。

今天你菊子曰了么？

2010年08月09日09:50南方都市报黎明  http://ent.qq.com/a/20100809/000209.htm

尽管我平时不听郭德纲的相声，那是因为我觉得没多大意思，但我是强烈反对对其进行封杀的。说郭德纲俗，民间艺术本来就是源于俗归于俗的，所谓阳春白雪下里巴人各有所好，俗是一种演出的自由，你们无权对之进行封杀。

郭德纲的徒弟在郭宅和记者发生冲突，单是这事的话吵成一锅粥也不值得我辈加入辩论。郭的徒弟以记者私闯民宅为由动了手，本是一件简单的民事小案，记者在这里并非天然代表着正义的媒体监督力量，对方拒绝记者采访或进入私人领地，也是正当的权利。如果和大名鼎鼎的郭德纲不沾边，再假如著名艺人不是和一个牛气哄哄的媒体公然对抗，这点事由片警就事论事处理一下就完了，根本不会闹得沸沸扬扬。

总而言之，如果这一出戏只是双方个人的辩论，或者双方动员各自粉丝参加论战，只要不涉及法学、规则纠葛和公共政策、公器使用，公共知识分子一般认为此事没有较大言说价值。然而，情况迅速发生了变化。

先是“主流媒体”似乎步调一致、调门一致地同时对郭德纲万炮齐发。这次，“主流媒体”对郭德纲的仇恨明显深过贪官污吏，报道力度明显大过诸多公众真正关心的话题，